1.孔子与曾子论 “吾道一以贯之” 出处：《论语・里仁》中记载，子曰：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣.” 典故内容：孔子对曾子说自己的学说有一个核心思想能够贯穿始终，曾子表示明白，待孔子离开后，其他门人询问曾子，曾子解释说老师的道就是 “忠恕”。忠即尽己之心，恕即推己及人，孔子的思想体系庞大复杂，但其核心价值观 “仁” 通过忠恕之道得以贯穿于各种道德规范和行为准则中，成为儒家学说的重要理念. 2.孔子与子贡谈 “一以贯之” 出处：《论语・卫灵公》中记载，子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？” 对曰：“然，非与？” 曰：“非也，予一以贯之.” 典故内容：孔子问子贡是否认为自己是靠多学多记来获取知识的，子贡回答是，孔子则予以否定，称自己是用一个根本的道理将所学知识贯穿起来。这体现了孔子的学习和认知方法，强调了对知识和道理的系统性把握，要抓住核心本质，而不是单纯地积累碎片化的知识. 3.王莽 “一以贯之” 的行事作风 出处：《汉书・王莽传上》中提到，“而公包其终始，一以贯之，可谓备矣.” 典故内容：此处是说王莽在处理事情或其行为表现上，能够自始至终保持某种一致性或连贯性。虽然后世对王莽的评价褒贬不一，但在当时的记载中，从某个角度认可了他在一些事情上所表现出的这种始终如一的态度或行事方式 。 4.明帝 “一以贯之” 的品德与作为 出处：《艺文类聚》卷一二引晋薛莹《汉纪》中记载，“明帝自在储宫，而聪允之德著矣。及临万机，以身卒礼，恭奉遗业，一以贯之.” 典故内容：说的是汉明帝从做太子时起，其聪慧诚信的品德就很显著，等到登基处理众多政务时，能够始终遵循礼仪，恭敬地继承和奉行先帝遗留的基业，将良好的品德和行为规范一以贯之地坚持下去，展现了其品德修养和治国理政中的连贯性与一致性。