EL PENSAMIENTO ROMANO • Cultura con vocación más práctica • Mayor importancia del Derecho que la Filosofía • La ciencia jurídica nace en Roma • Escuela filosófica: estoicismo Estoicismo romano: Séneca, Marco Aurelio y Cicerón. Estoicismo con marcado acento religioso. Séneca: Séneca, un filósofo estoico, defendió la vida virtuosa y el desapego de los bienes materiales. Con la expansión del cristianismo, los Padres de la Iglesia adoptaron y reinterpretaron estas ideas estoicas para fomentar una moral cristiana. En sus escritos, combinaban la ética de la virtud con la obediencia a la autoridad divina y a los principios cristianos. Esta síntesis ayudó a formar una doctrina moral en la que se exaltaban la humildad, la caridad y la obediencia. Estos pensadores prepararon el camino para la influencia de la Iglesia en la política medieval, promoviendo la idea de un orden social basado en la ley divina. Séneca, filósofo estoico del Imperio Romano, presenta una visión política pesimista en comparación con los enfoques de filósofos anteriores, como Cicerón, quien creía en el estado como medio para alcanzar la perfección moral y social. Séneca observa al estado como un espacio de corrupción y despotismo, sosteniendo que la política es no solo ineficaz para el individuo, sino incluso perjudicial para su bondad. Para él, la verdadera contribución del hombre al bienestar social proviene de una vida ética y filosófica que no requiere participación política activa. Las ideas de Séneca influyeron en el pensamiento cristiano, que también desarrolló un concepto dual de lealtad. Según esta visión, el creyente debe ser leal tanto al estado como a Dios, aunque la obediencia a Dios tiene prioridad en caso de conflicto entre ambas lealtades. La separación entre las esferas civil y religiosa es uno de los aportes claves del cristianismo, rompiendo con la tradición pagana en la cual la religión estaba subordinada al estado. La Iglesia crece como institución independiente y afirma su jurisdicción espiritual, lo cual provoca tensiones con el poder civil. Estoicismo romano: Panecio de Rodas (185-110 a.C). Convierte la filosofía estoica en una doctrina humanística Se cambia el paradigma del hombre perfecto (sabio) por la del hombre bueno y servidor. El hombre tiene la obligación de actuar en beneficio de la comunidad, con el desempeño de funciones públicas dentro de la comunidad. Relacionó el expansionismo romano con la idea cosmopolita del estoicismo Polibio de Megalópolis (200-118 a.C) Historiador griego que vivió en Roma. Relaciona el desarrollo y expansión romana con el ideal estoico de la Cosmópolis, comunidad humana. Recoge cómo Roma ha adoptado la forma de gobierno mixto griega: los cónsules son el elemento real; el senado el aristocrático y los comicios el democrático. Polibio afirma que el secreto político de Roma está en el equilibrio de sus poderes. El peligro de Roma proviene de la democracia, por eso es importante mantener la austeridad. Distinción entre Grecia y Roma -Grecia: razón teórica, desarrollo de la filosofía, el razonamiento especulativo y la metafísica. Se parte de la división entre physis y nomos -Roma: razón práctica, desarrollo del Derecho (ius) como voluntad de organización y dominio, instancia utilitaria separada de la idea de Justicia. ROMA El ius: Nomos debe ser Ius: la norma tiene que reflejar lo mejor posible de la naturaleza humana, pues hay una comunidad universal • Ius Civile: Derecho exclusivo para los ciudadanos romanos. Regulaba sus relaciones internas y reflejaba la estructura social y política de Roma. • Ius Gentium: Derecho común aplicable tanto a ciudadanos como a extranjeros, basado en principios universales para facilitar la convivencia en un imperio multicultural. • Ius Naturale: Derecho basado en la naturaleza y la razón, considerado universal e inmutable. Inspiró ideas sobre justicia y derechos universales más allá de las leyes humanas (*) Praetor peregrinus: Encargado de solventar los litigios entre los ciudadanos romanos. Como no podía resolver atendiendo al “derecho civil”, resolvía los casos atendiendo a lo que creía más justo. Nace de esta manera el “Ius Gentium” (derecho de gentes). Conceptos básicos en la política romana: • Auctoritas: posesión de poder social legítimo. La autoridad está relacionada con la persona misma, algo derivado de su condición (militares de prestigio, por ejemplo) • Potestas: conjunto de facultades públicas que son otorgadas a una persona de acuerdo con unas formalidades bien definidas. Relacionado con el cargo, sin relación necesaria con la persona. • Imperium: poder político ejecutivo. • Populus romanus: sin poder ejecutivo para intervenir en los asuntos públicos. Su intervención se manifestaba a través de las Asambleas o “Comitia”. No hay voto individual y la participación no es deliberante, sino legitimante en las ocasiones en que eran consultadas. Breve historia de Roma: Fundación de Roma por parte de Rómulo y Remo año 753 a. C. Con diversas tribus hasta la llegada de los Etruscos. Contó con un gobierno monárquico hasta el año 509 a. C. Fundación de la República hasta el año 27 a. C. Instituciones: • Senado (300 miembros). • Cónsules (2, cargo ejecutivo; un año de duración). • Pretores (competencias judiciales); • Censores (funciones administrativas como elaborar el censo) • Ediles: dos patricios y dos plebeyos. • Cuestores: cargos contables. • Tribunos de la plebe (s. IV a. C.) • Dictador: “dictadura comisoria” por 6 meses (cargo extraordinario). Imperio Romano del 27 a. C. al 476 d. C. el imperio Romano de Occidente. El Imperio Romano de Oriente llega hasta el 1453. Estructuras en Roma: Estructura política: El gobierno es mixto, ya que la república romana está conformada por instituciones como el senado (especie de consejo de sabios), liderado por los patricios. La sociedad romana se conformaba por patricios, plebeyos y esclavos. También estaba conformado por los Tribunos de la plebe, este tramado institucional es mixto, debido a que cada institución corresponde a cada forma virtuosa de gobernar, el emperador (la monarquía) el Senado la aristocracia, y por ultimo los Tribunos de la plebe representan la democracia. Las cuestiones que afectaban directamente a los plebeyos eran decididos en los Tribunos de la plebe, también estaba la figura del dictador, elegido únicamente desde el senado, y personas que tenían un gran prestigio respaldadas por el senado, esto era un cargo eventual, ocasional para desatascar cuestiones. Se trata de un gobierno que mezcla: 1. Monarquía: podría decirse que los cónsules hacen las veces de monarca 2. Aristocracia: el Senado integrado por patricios 3. Democracia: Concilium plebis y los tribunos de la plebe Polibio, historiador de Roma, destaca como la época dorada el periodo constitucional que va de los siglos III y II a. C. donde se consagra este Gobierno mixto. El periodo político dorado de Roma no solo se apoya en un gobierno mixto institucionalmente equilibrado, sino que también es importante destacar su contenido material, esto es, sus leyes y costumbres. Estas leyes y costumbres convirtieron a los ciudadanos romanos en virtuosos, equitativos y humanitarios según Polibio, promotor del estoicismo (Familia de los Escipiones). Estructura administrativa: Roma se caracteriza por ser también una superestructura administrativa. Los ediles, tenían cargos de gestión administrativa (concejales de hoy en día), conformado por dos patricios y dos plebeyos. Los censores, llevaban el censo local, el censo de la civitas (quienes estaban censados, cuantos ciudadanos, la contabilidad de la ciudadanía). Los que llevaban la contabilidad pública eran los cuestores, llevaban los dineros públicos. Por ultimo los pretores, los jueces, estaba el pretor peregrino, es el que se va de Roma (a las provincias) ya no va a aplicar el use civile y aplica el use gentium ya que NO trata con ciudadanos romanos (con Caracara, un emperador, se extiende la ciudadanía a todos los humanos pertenecientes al Imperio Romano, usándose así el use civile a todos, ya que todos eran ciudadanos romanos, prescindiendo así del use gentium). JULIO CÉSAR Y AUGUSTO (OCTAVIANO) Julio César: Del 100 a. C./ 44 a.C, General, Cónsul y Dictador romano (quiso convertirse en un super político). En el 63 a. C. pretor en Hispania y en el 59 a. C. Cónsul Formó el primer Triunvirato (3 cónsules en vez de 2): Pompeyo, Craso y Julio César. Eligio a estos dos debido a que eran dos patricios que tenían un nivel económico elevado y apoyo de parte del senado. Julio Cesar alertó al Senado debido a que apuntaba maneras a querer ser monarca, algo temido en Roma por la tiranía. Se acaba el triunvirato (con sus componentes mal parados) y Cesar con sus tropas cruza el Rubicón dando a entender que se quiere hacer con el control del Senado Guerra de las Galias (él mismo narró), en la cual los romanos pusieron fin a la resistencia organizada de los galos. Esta decisiva victoria romana supuso la expansión de la República romana sobre todo el territorio galo (Conquistó Francia, Bélgica, Países Bajos y parte de Alemania) Fue nombrado dictador en tres ocasiones. Los Idus de marzo en el año 44 a. C. un grupo de senadores conjurados dan muerte a César en el mismo Senado. Le deja su legado (autóritas militar) a Augusto Augusto (Octaviano) se autoproclama Primus Inter Pares (El primero entre los iguales) y tiene derecho a proclamarse primero en todo en el Senado. Augusto intenta seguir lo que no pudo hacer su tío abuelo Julio Cesar, empezando por nombrar el segundo triunvirato conformado por Marco Antonio y Lépido (no aporto nada era para llegar a los tres), se prende una pugna por el poder político, el Senado se resiste y se genera una guerra civil pero Octaviano acaba saliendo victorioso, y consigue quedarse solo, el en Roma comienza a hablar mal de Marco Antonio, consiguiendo así salir triunfante, queda finalmente vencedor y ahí ya se consolida en el Senado como el Primus Inter Pares, ya que lo que busca el Senado es que una figura que mande vuelva a traer la paz a Roma tras dos guerras civiles, conseguido por Augusto, llevo a Roma a unas cuotas de desarrollo que nunca había tenido. Llevo una vida muy austera, consiguiendo que se ganara el favor de la ciudadanía romana y también amplio las fronteras romanas, a partir de este momento, con este principado, aunque NO imperio, él tiene la autorita suprema. En este momento la filosofía estoica ha calado ya en Roma, sobre todo por Cicerón hablando de la ética civile, saliendo de esta ideología el buen gobernante romano, es el buen gobernante integro que se entrega al servicio público sin resistencia, honestidad e integridad. Escribe “res gestae”, que era una especie de testamento, mandando ponerlo en la entrada del mausoleo de Augusto, especie de inventario de las cosas buenas que ha hecho Augusto para Roma, consigue que el pueblo acepte a los emperadores, consolidándose así el Imperio Romano MARCO TULIO CICERÓN (106-43 A.C) Obras: “La República”, “Las leyes” y “Los deberes”. Constituyen la mejor exposición del pensamiento político romano. Vinculado con la clase senatorial del siglo I a. C. Tiene como pretensión restaurar la constitución republicana del siglo II a. C. Aristocracia abierta a los mejores (meritocracia). La fortaleza política de Roma se basaba en un fuerte sentido del servicio público y del sacrificio. Formulación del Derecho Natural. Principios básicos: igualdad y dignidad. • Su influencia fue muy grande pero su propósito un fracaso. Su fin moral era fundamentar filosóficamente la vocación del servicio público romano y restaurar la constitución republicana. • Teoría política basada en la creencia en la excelencia de la forma mixta de gobierno y la teoría del ciclo histórico de las formas de gobierno. • Opina que hay un DN universal que surge a la vez del gobierno del mundo por Dios y de la naturaleza racional y social de los seres humanos que les hace afines a Dios. El DN es igual en todas partes y obliga igual a todos los hombres. • De lo que no se deduce necesariamente un régimen político democrático, sino que lo que se afirma es que debe darse a todo hombre una cierta medida de dignidad humana y de respeto, puesto que está dentro y no fuera de la gran fraternidad humana. • El Estado es una comunidad moral, un grupo de personas que poseen en común el Estado y su Derecho. El Estado es pues un cuerpo, la pertenencia al cual es posesión común de todos sus ciudadanos: existe para dar a sus miembros las ventajas de la ayuda mutua y de un gobierno justo. La jurisprudencia romana Se desarrolla durante los siglos I y II d. C. Los escritos de los grandes jurisconsultos de esa época fueron seleccionados y compilados en el Digesto o Pandectas del emperador Justiniano en el año 533. Los jurisconsultos no tuvieron nunca el propósito de formular una filosofía política ni jurídica. Su filosofía se basaba en ciertas concepciones generales que todo hombre culto tenía y que los jurisconsultos consideraban útiles para sus finalidades jurídicas. El Derecho Natural proporcionaba un horizonte interpretativo, del que se derivaban principios tales como: la igualdad ante ley, la fidelidad a los compromisos contraídos, la equidad, la superior importancia de la intención con respecto a las palabras y fórmulas, protección de los carentes de capacidad jurídica y el reconocimiento de derechos basados en el parentesco de sangre. El Derecho romano cristalizó la teoría de que la autoridad gobernante deriva del pueblo. Ulpiano: “Lo que place al príncipe tiene fuerza de ley, porque el pueblo, mediante la lex regia, le ha transferido y conferido su imperium y su potestas”. La idea según la cual, el Derecho es bien común de un pueblo en cuanto tal también la encontramos en Cicerón. Esta idea surge del hecho de que el derecho consuetudinario tiene el consentimiento del pueblo, ya que la costumbre no existe si no en la práctica común. La costumbre aparece también en las fuentes del Derecho. El Derecho puede surgir adoptando la forma de: • Decisión de una Asamblea popular (leges) • * Por el voto de alguna parte autorizada del pueblo, como los Concilia plebis (plebiscita). • Por decreto del Senado (senatus consulta) • Por decreto del emperador (constitutiones) • Por edicto de un magistrado autorizado a emitirlo. La aprobación normativa deriva de una actividad jurídica inherente a un pueblo políticamente organizado. En cierto sentido, todo órgano de gobierno establecido “representa” al pueblo en algún grado, lo cual no implica que la representación tenga que ver con el voto personal. El “pueblo” es una entidad totalmente distinta de las personas incluidas en él. La caída del Imperio romano Cayó Julio Cesar Augusto (Octaviano) (63 a.C/14 d.C). Fundador del imperio romano y primer emperador de Roma -Periodo de Pax Romana o Pax Augusta Enorme expansión de Roma: gastos militares, fronteras permeables, por ende, división del imperio. Se da inicio al Imperio romano que durará hasta el 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente y 1453 caída del Imperio Romano de Oriente.